盘古开天地教学反思

盘古开天地教学反思

作为一名优秀的教师，课堂教学是重要的工作之一，通过教学反思能很快的发现自己的讲课缺点，教学反思我们应该怎么写呢？以下是小编精心整理的盘古开天地教学反思，欢迎大家分享。

语文课是对学生听说读写全方位的训练。本节课的教学，我把抓语言积累，重表达运用作为教学设计的指导思想。

首先是带领学生走进文本，走近文中角色，透过语言文字体味盘古开天地的艰难和辛苦。

其次是通过朗读感悟盘古倒下后身体发生的巨大变化。这是一组排比句，学生要积累的是表达的方法。

最后是在老师的引导下走出文本，将课堂的积累，运用于表达之中。让孩子们用自己的话讲述盘古开天地的故事。本来设计的是让孩子们把故事讲给在座的老师们听的，可是孩子们不够大胆，都在自己的位子上讲。但是我注意观察了，全班同学都在张嘴说，有很多学生都能绘声绘色地讲述这个故事。这一点说明，原本最后的这个学生讲故事的环节可以请几个表达能力强的学生当堂讲一下的，但是，我想到小学是基础教育，要面向全体学生，要让每个学生都动起来，所以，我修改了教案，让学生把故事讲给自己听，或者讲给老师听。目的的是让每个学生语言表达能力都得到训练。

通过这节课的教学，我在思考今后的教学，一方面要继续抓课内的积累，另一方面也要注重运用。积累的目的就在于运用。同时还要加大课外阅读的力度，让孩子们的知识面更开阔一些。课堂上让学生说说盘古倒下后，身体还有哪些变化的时候，孩子们生涩的语言，浅薄的想象，真让人遗憾。这都说明学生的见识狭窄，积累有限。没有积累就无法表达。所以，抓积累，重表达，是语文教学的方向。

语文教学最终的目的，是要培养学生对语言文字的感悟能力，提高学生对语言文字的驾驭能力。在本课的阅读教学中我努力体现了这一目标。 本篇课文在语言文字上有一个鲜明的特色，多处运用了象“轻而清的东西缓缓上升，...

语文教学最终的目的，是要培养学生对语言文字的感悟能力，提高学生对语言文字的驾驭能力。在本课的阅读教学中我努力体现了这一目标。

本篇课文在语言文字上有一个鲜明的特色，多处运用了象“轻而清的东西缓缓上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地”这样的句式。在课文学完，我让学生回到课文中，去寻找类似的句式，并一组组出示，让学生朗读、欣赏、感悟。我认为这样的做法体现了教师深入挖掘文本，力求向学生展现文本深刻内涵，展现语言文字无穷韵味与魅力的教学意图，是一种语文教学的回归，相信通过这一课的学生，这种句式会深入到学生内心，逐步达到内化。理解词语不脱离语言环境，理解句式用板块呈现，遣词造句正是需要这样实实在在的积累。

《盘古开天地》这是一篇神话传说，讲述的是一个名叫盘古的巨人开天辟地的故事。课文处处充满了神奇的想象，用生动准确的语言塑造了盘古雄伟、高大的形象，赞美了他为开辟天地而勇于献身的精神 回忆整堂课的教学过程，我觉得自己以下几点做得比较成功：

一、抓住重点创设情景

在这堂课上，“以读代讲”贯穿始终，读得充分，读得多样。课文第二自然段主要讲了盘古分开天地。在教学时，抓住“抡”“猛”等词语体会盘古的动作，并加上自己的动作，让学生感受这些词语用的所妙之处。课文描写天地变化时用了这段话“清而轻的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。”应用了大量的反义词，让学生在反复朗读中找出来，体会作者用这些词语所妙之处。

创设一定情景，让学生体会盘古为了让天地成形，做了怎样的付出。“头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，地每天下沉一丈。”老师引读：不知过了多少年，盘古就这样顶天蹬地。一年过去了，生接读……一百年过去了，生接读……一万年过去了，生读……结果“盘古也累的倒了下去。”

二、结合文本展开想象

在指导阅读完第四自然段后，我这样引导学生：

师：同学们，多么神奇的画面啊！让我们共同合作，分享这神奇的文字，再现这神奇的画面吧！全体女同学读盘古身体的一部分；全体男同学读盘古身体变化的部分，注意读出巨大的神奇的变化！

学生进行合作朗读，感悟盘古身体的巨大变化。

师：同学们，你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗？仔细看，你还会看到更多更多的画面，大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么？

出示句式：他的（），变成了（）的（）。

师：请你们仿照上面的句式，将“他的（ ），变成了（ ）的（ ）”补充完整。

学生自由说。生：他的手指，变成了高高的山峰。

生：他的牙齿变成了一座座火山。

生：他的头发变成了长长的柳枝。

生：他洁白的牙齿变成了晶莹的钻石

生：他的经脉变成了纵横交错的立交桥。

生：他身上的细胞变成了活泼可爱的小朋友。

给学生广阔的空间，学生的想象会让你惊叹不已。第四自然段末的省略号是课文本身留给学生思考的空间所在。教师应该充分把握文本本身的特点，引导学生积极思考，进行语言文字训练。在课堂上，教师引导学生在充分朗读课文的基础上，设计男女生合作朗读来整体感悟语言表达的结构。即：盘古身体的一部分变成了自然界中的什么。为了引导学生把语言表达得更生动具体，教师特别强调是变成了“什么样的”“什么”。留下空白，让学生有问题可思考，有时间可思考，有机会去思考。这样的课堂就会相对地少一点灌输，多一点启发；少一点讲授，多一点学生的思考和活动。只有这样，才能充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用。

不过整堂课也有许多的不足之处：我在指导学生朗读时，虽然有示范，有激情导语，学生能有一定的表现力，但我却忽视了让学生边读边想，没有很好地将语言文字与画面想象结合起来。

精心的付出，就会有收获。那份收获会使我更加充满信心地迎接每一天，面对每一次挫折，永不放弃。

《盘古开天地》是一篇神话传说，主要讲了巨人盘古开天辟地的故事。故事极富有想象力，文字叙述具体而生动。课文的脉络非常清楚，把盘古“用他整个身体创造了美丽的宇宙”的过程写的生动有趣。教学这篇课文，要使学生认识神话这种文学体裁，体会巨人盘古的献身精神，感受我国古代人民丰富想象力。教学重点引导学生了解盘古开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养学生想象力。现将我教学这一课的具体做法总结如下：

一、阅读课文把握结构

请同学们用自己的话讲讲。这样的设计不仅让学生尝试复述课文，同时也回顾了课文主要内容。在此基础上，让学生通读课文，重点朗读2——5自然段。你能用一句话概括课文的主要内容，在课文中找找。同时揭示课文的课文中心 ……此处隐藏15065个字……讲给别人听。

我们不妨对比一下以上的教学目标。不难发现，张老师的教学目标不仅强调了字词掌握，还标出部分词语结合语境在复述中运用；不仅强调“总-分”结构的感知，而且还追求仿说；不仅要求复述，而且教给“抓要点”的方法；不仅要求朗读，而且要求想像、品位语言；不仅要感受盘古的创造精神，而且要感受神话故事的体裁魅力并产生兴趣。

对比之后，我们仿佛能瞧见张老师的教学目标背后，张老师内心十分认同的教学思想和理念就是——小学语文教学是为了培养学生语言运用能力为核心的语文素养，这语文素养应该遵循“在运用语言中学习语言的运用”（李海林）这一规律。而这就是教学目标的价值追问后的所得。

正是因为有这样的思想理念，才会有这样的目标设定，也正是为目标与思想都是经由他内心反思并认同的，所以教学目标充满着一种理性色彩。

语言的有效性形成交往的理性

教学的完成需要通过语言交往，如果教师没有良好的语言素养，那么教学的有效性就会大大降低，因为“教师的语言素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率”（苏霍姆林斯基语）。然而，老师的语言除了感情投入之外，更需要理性的介入。如果一个老师光是充满激情地通过语言和学生交往，而不努力使自己的语言达到“可领会性”、“真实性”、“真诚性”、“正确性”与“教育性”这些标准，那么通过语言交往的有效性肯定不会高。

不过，我欣喜地发现，张老师通过语言和学生交往时做到了。

我们随意撷取张老师教学“创造”一词时所用的语言：

师：看老师写“创造”这个词语。请大家注意观察“创”字什么旁？

师：想一想，为什么要用“立刀旁”？

师：需要工具是吗？谁还有不同的理解？

师：再看“造”字，创造的“造”为什么要用“走之底”？

师：是啊，原地不动，能创造吗？同学们，“创造”需要工具，它需要力量，需要行动！我们今天就去看一看，盘古是怎样去创造这个美丽的宇宙的呢？拿起书。

从后面“读成连环画”那个环节中学生的理解，我们可以看出，围绕“创造”这个词语来理解课文的意义，的确非常有效。比“你从课文的哪里读出了盘古的伟大”这样的教学语言要有效得多。张老师的教学语言由于是清晰、简明和可理解的，比如“创为什么要用“立刀旁”，所以是“可领会”的；由于关于创用立刀旁与造用走之底的知识陈述是已经得到文字学的验证的，而不是张教师信口说出的，所以是“真实”的；由于张老师在引导学生由偏旁思意义之后，一语道破理解“创造”一词的真正意图，即理解盘古是怎样去创造美丽宇宙的，因此老师的教学语言在道德上是具有“真诚性”的；由于张老师在交往中选择了这样的语言——“创造”需要工具，它需要力量，需要行动！我们今天就去看一看，盘古是怎样去创造这个美丽的宇宙的呢？这样的语言很好地为学生的理解提供方向，并且引发了学生好奇心，以便使学生愿意和教师一起开辟理解的新境界。因此，老师的用语具有“正确性”，同时这句话又具有“教育性”。由此看来，张老师的交往用语是非常有效的。

如果老师的交往都能够这样有意识地以这五个标准作为思想前提，那么老师的交往语言将为孩子高效学习成为可能。

教学内容有助于教学意向的达成

要实现教学目标，必须借助一定的教学内容。由此，教学内容的选择、组织、传递、呈现就至关重要了。

张老师的教学内容可以概括成四“读”——读成一句话、读成连环画、读出真感受、读出真问题。

先来看“读成连环画”中的一个教学内容：

师：同学们，你们看到的神奇画面难道仅仅只是课文里所写的吗？仔细看，你还会看到更多更多的画面，大家想想盘古的牙齿、鼻子、耳朵、头发、眉毛、手指头、脚指头、骨骼、经脉……会变成什么？请同学仿照上面的句式（投影显示的句式略），将“他的（），变成了（）的（）”补充完整，自己说给自己听，然后在小组里交流。开始！

学生自由说，小组交流后集体交流时，老师：这排同学一个接一个地说！注意你在说的时候也要让人感觉到很神奇，所以要注意说话时的语气。

学生这样说——

生1：他的五指，变成了壮观的五指山。

生2：他的胡须，变成了绿油油的藤条。

生3：他的头发，变成了嫩绿的柳枝。

生4：他的牙齿，变成了高大无比的山峰。

生5：他的脚指头，变成了一颗又一颗的石头。

生6：他的鼻子变成了（迟疑地）大大的山洞。

生7：他的头发，变成了一棵棵小草。

生8：他的五个指头，变成了珍贵的民族饰品。

生9：他的胡须，变成了金灿灿的丝线。

生10：他的牙齿变成了美丽的星座。

孩子们在这个句式指导下的想像性言说中，他们言说时的语气、神态与言说“结晶”说明他们感受到了神话故事的神奇魅力，感受到了神话故事的这种叙述方式的独特魅力，这不是已经实现了一部分教学目标吗？

本课张老师又在想像朗读、对盘古诉说心理话、抓要点复述等教学内容的达成中教好地实现了预先制定的教学目标。这样看来，这些教学内容的选择与运用从某种意义上来说，它是合适的、合理的“工具”，并且可以毫无疑问地说这种“工具”充分地展现了理性。

教育的欢愉在于“儿童就是目的”

张老师的课给我们展示了他的教学魅力，同时也足以说明这次教学有多成功。他的教学已经向“提高学生语文素养”这一价值理想接近了。

人生的价值理想是多样的，上面的这一价值不是核心理想，而自由才是人生的核心价值，换句话说就是，自由是实现人生其他价值的基础，不能为了实现发展儿童语文素养这一价值，就牺牲儿童的自由。

自由是德性的基础。牺牲自由的一切教学行为都是不符合教学的伦理性。因为“人是目的，而不是手段”就是伦理性的标准。

“人是目的，而不是手段”意味着儿童在教学过程中，儿童始终是自由思考、自由发言、自由交流的。如果我们已经确立好了思考的终点，比如“同学们这画面太神奇了，就让我们带着这样的画面去读一读一、二两个自然段，读出它的神奇，一会请同学读一读”；如果我们已经给出了言说的模式，比如“他的（），变成了（）的（）”；如果我们的交流态度只能是唯一的，比如生读“放眼大地：辽阔的土地，一片生机。我知道，这是盘古的肌肤”时，读得没有感动人时，老师便指出：同学们，说话的时候只有感动自己才能感动别人，那么，此情此境中学生能算比较自由吗？

“人是目的，而不是手段”意味着在教学目的上，儿童作为人的位置最高，而不是发展语文素养的为最高位置。其实，发展语文素养是为了儿童，假如为了发展语文素养，就不顾儿童的生存状态，不以儿童为指归，那么发展出来的语文素养也不可能是真正意义上的语文素养。

教学的伦理性、德性、自由，常常没有教学的意向性、交往性等特征被那样受重视，自然，它也就会成为不容易被理解和实现的一个特征了。正是因为这样，要在自己的课堂里实现教学的伦理性，还有很长的路要走。

假若你已经选择了远方，那么就风雨兼程，勇往直前吧！